「권력의 지도」 48화, 민족자결주의 : 이념 권력의 역설

1918년 1월 8일, 미국 대통령 우드로 윌슨이 의회 연설에서 열네 가지 원칙을 선언했습니다.

그중 열 번째 원칙이었습니다.

"오스트리아-헝가리 제국의 민족들에게 자치 발전의 가장 자유로운 기회가 주어져야 한다."

그리고 연설 전체를 관통하는 정신이 있었습니다.

민족자결(national self-determination).

각 민족이 자신의 운명을 스스로 결정할 권리가 있다. 외부의 지배 없이. 자신의 의지로.

유럽에서, 아시아에서, 아프리카에서 수천만 명이 이 말을 들었습니다. 오스만 제국 아래 아랍인들이. 영국 지배 아래 인도인들이. 프랑스 지배 아래 베트남인들이. 조선 사람들이.

모두가 같은 생각을 했습니다. 우리도 해당되는 것 아닌가.

1919년 3월 1일, 서울에서 수만 명이 거리로 나왔습니다. 독립 선언서를 낭독했습니다. "조선의 독립국임과 조선인의 자주민임을 선언하노라."

그들이 윌슨의 선언에서 희망을 보았습니다. 파리 강화 회의에 청원을 보냈습니다. 미국 대통령이 민족자결을 말했으니 조선의 독립을 지지해줄 것이라고.

그러나 파리 강화 회의는 조선을 의제에도 올리지 않았습니다.

3·1운동의 평화 시위자들에게 일본 군경이 발포했습니다. 약 7,500명이 사망했습니다.

윌슨의 민족자결주의가 유럽에서 탄생했습니다. 그러나 식민지에는 적용되지 않았습니다.

이것이 이념 권력의 역설입니다. 선언된 이념이 선언한 사람의 의도를 넘어 움직입니다. 통제할 수 없는 방향으로. 그리고 그 이념이 약속을 지키지 못할 때 더 큰 분노를 만듭니다.

마이클 만은 민족자결주의를 이념 권력이 정치 권력의 이익과 충돌할 때 발생하는 구조적 위선의 가장 극적인 사례로 봅니다. 이 위선이 만들어낸 기대와 배신이 20세기 탈식민 운동의 이념적 기반이 되었습니다.

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1장. 윌슨의 세계관 : 이상주의의 구조

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우드로 윌슨이 어떤 사람이었는지를 이해해야 합니다.

장로교 목사의 아들. 프린스턴 대학교 총장. 그리고 28대 미국 대통령. 그는 자신의 정치를 도덕적 사명으로 이해했습니다.

윌슨의 세계관이 있었습니다. 강대국들이 비밀 외교와 세력 균형으로 전쟁을 만들었습니다. 그 낡은 체계를 대체할 새로운 국제 질서가 필요합니다. 그 질서가 법과 원칙에 기반해야 합니다.

14개 조항이 이 세계관의 표현이었습니다.

비밀 조약 폐지. 공해의 자유. 군비 축소. 식민지 문제의 공평한 해결. 러시아의 자결. 벨기에 복구. 알자스-로렌 반환. 이탈리아 국경 조정. 오스트리아-헝가리 민족들의 자치. 루마니아·세르비아·몬테네그로 복구. 오스만 제국 내 민족들의 자치. 폴란드 독립. 그리고 국제 연맹 창설.

이것들이 새로운 세계의 청사진이었습니다.

그런데 이 청사진이 모순을 내포하고 있었습니다.

윌슨이 민족자결을 말했지만 그것이 모든 민족에게 적용되는가를 명시하지 않았습니다. 유럽의 민족들에게는 명백했습니다. 그러나 아시아와 아프리카의 식민지 민족들에게는 불분명했습니다.

영국과 프랑스가 식민 제국을 유지했습니다. 윌슨이 이 동맹국들의 식민 제국에 도전할 의지가 없었습니다. 전쟁을 이기려면 이들의 협력이 필요했습니다.

마이클 만은 윌슨의 이상주의를 이념 권력이 정치적 현실을 변화시키려 하지만 그 이념을 지지하는 정치 권력과 경제 권력의 이익에 의해 제한되는 방식으로 봅니다. 윌슨이 진심으로 새로운 세계를 원했을 수 있습니다. 그러나 그 새로운 세계는 기존 강대국들의 협력 없이 실현될 수 없었습니다. 협력을 얻으려면 타협이 필요했습니다. 타협이 이념을 훼손했습니다.

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2장. 파리 강화 회의 : 이념과 이익의 충돌

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1919년 1월, 파리에서 역사상 가장 중요한 외교 회의 중 하나가 열렸습니다.

27개국이 참여했습니다. 그러나 실질적 결정은 4인방이 내렸습니다. 윌슨(미국), 로이드 조지(영국), 클레망소(프랑스), 올란도(이탈리아).

각자의 의제가 달랐습니다.

윌슨이 원한 것이었습니다. 14개 조항 실현. 국제 연맹. 민족자결. 징벌적 평화 반대.

클레망소가 원한 것이었습니다. 독일을 약화시키는 것. 프랑스 안보 보장. 배상금. 1870년의 복수. 클레망소가 말했습니다. "우리 사이에 신이 한 분 계신데 그분은 열 가지 계명을 원하셨습니다. 그런데 우리 앞에 윌슨이 있는데 그는 열네 가지를 원합니다."

로이드 조지가 원한 것이었습니다. 독일을 약화시키되 완전히 파괴하지는 않을 것. 영국 제국 유지. 독일 식민지 흡수. 무역 경쟁자인 독일의 해군 제거.

협상이 치열했습니다. 윌슨이 많은 것을 양보했습니다.

독일에 전쟁 책임 조항이 부과되었습니다. 배상금이 요구되었습니다. 영토가 삭감되었습니다. 군대 규모가 제한되었습니다.

새로운 국경이 그어졌습니다.

민족자결의 원칙에 따라 폴란드가 재건되었습니다. 체코슬로바키아가 창설되었습니다. 유고슬라비아가 만들어졌습니다. 핀란드, 에스토니아, 라트비아, 리투아니아가 독립했습니다.

그러나 민족 분포와 새로운 국경이 완전히 일치하지 않았습니다.

주데텐란트(Sudetenland)에 독일어 사용 주민 약 300만 명이 체코슬로바키아 안에 남았습니다. 단치히에 독일인들이 있었지만 도시가 국제 연맹 관할이 되었습니다. 폴란드 회랑이 독일 본토와 동프로이센을 분리했습니다.

이 모순들이 나중에 히틀러의 수정주의 외교의 근거가 되었습니다.

식민지에서는 민족자결이 적용되지 않았습니다.

독일 식민지들이 국제 연맹의 위임 통치 방식으로 영국과 프랑스에게 넘어갔습니다. 사실상 새로운 식민지 획득이었습니다.

오스만 제국이 분해되었습니다. 영국이 팔레스타인과 이라크를, 프랑스가 시리아와 레바논을 위임 통치령으로 받았습니다.

인도의 독립? 파리에서 의제가 되지 않았습니다.

조선의 독립? 마찬가지였습니다.

마이클 만은 파리 강화 회의를 이념 권력(민족자결)이 경제 권력(식민 이익)과 정치 권력(강대국 안보 이해)에 의해 선택적으로 적용된 사례로 봅니다. 이념이 승리한 것처럼 보였습니다. 그러나 그 승리가 부분적이었고 편향적이었습니다. 이 부분적 승리가 오히려 더 큰 불만을 만들었습니다.

 

3장. 유럽에서의 민족자결 : 새로운 국가들의 탄생

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파리 강화 회의의 결과로 유럽 지도가 다시 그려졌습니다.

이것이 민족자결주의의 부분적 성공이었습니다.

폴란드의 재탄생이었습니다.

폴란드가 1795년 러시아, 프로이센, 오스트리아에 의해 분할된 이후 123년 만에 독립했습니다. 이그나치 파데레프스키와 요제프 피우수트스키가 폴란드 독립의 지도자들이었습니다.

그러나 폴란드 국경이 어디여야 하는지를 두고 갈등이 있었습니다. 동쪽으로 얼마나? 서쪽으로 얼마나? 1920년 폴란드-소비에트 전쟁이 일어났습니다. 결국 1921년 리가 조약으로 국경이 정해졌습니다.

체코슬로바키아였습니다.

체코인과 슬로바키아인이 하나의 국가로 묶였습니다. 두 민족이 실제로 같은 민족은 아니었습니다. 언어가 다르고 역사적 경험이 달랐습니다. 그러나 단독으로 생존 가능한 국가를 만들기 어렵다는 현실적 이유로 합쳐졌습니다.

그리고 체코슬로바키아 안에 독일어 사용 주데텐 독일인들, 헝가리인들, 우크라이나인들이 있었습니다. 민족 국가를 만들었지만 그 안에 소수 민족들이 있었습니다.

유고슬라비아였습니다.

세르비아, 크로아티아, 슬로베니아, 보스니아, 남슬라브 민족들이 하나의 국가로 통합되었습니다. 그러나 이 민족들이 종교도 다르고(동방 정교, 가톨릭, 이슬람) 역사적 경험도 달랐습니다.

세르비아의 주도권에 크로아티아가 불만을 가졌습니다. 이 긴장이 수십 년간 지속되었습니다. 결국 1990년대 유고슬라비아가 분해되었을 때 그 폭발적인 형태로.

마이클 만은 이 새로운 국가들이 민족자결의 원칙을 부분적으로 실현했지만 동시에 새로운 소수 민족 문제를 만들었다고 봅니다. 순수한 민족 국가를 만드는 것이 불가능했습니다. 민족들이 지리적으로 혼합되어 있었습니다. 어떻게 국경을 그어도 어느 쪽 민족이 소수로 남게 되었습니다.

이 소수 민족들이 파시즘의 동원 대상이 되었습니다. 히틀러가 주데텐 독일인 보호를 명목으로 체코슬로바키아에 개입했습니다. 민족자결이 역설적으로 전쟁의 명분이 되었습니다.

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4장. 아시아의 기대와 배신 : 3·1운동과 5·4운동

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민족자결주의가 아시아에서 가장 뜨거운 반응을 만들었습니다.

그리고 가장 큰 배신도.

조선의 3·1운동(1919년)이었습니다.

1910년 일본이 조선을 강제 합병했습니다. 9년간의 식민 지배였습니다.

1919년 1월 고종이 사망했습니다. 독살 의혹이 퍼졌습니다. 장례식을 위해 서울에 사람들이 모였습니다.

그 시기가 파리 강화 회의와 겹쳤습니다. 윌슨의 민족자결 선언이 알려졌습니다. 조선 독립 운동가들이 파리에 청원서를 보내려 했습니다.

3월 1일, 독립 선언서가 낭독되었습니다. 서울에서 시작된 만세 운동이 전국으로 퍼졌습니다. 비폭력이었습니다. 태극기를 들고. 독립 만세를 외치며.

일본이 무력 진압했습니다. 약 7,500명이 사망했습니다. 약 46,000명이 체포되었습니다. 제암리 학살에서 교회에 모인 사람들을 불태웠습니다.

파리 강화 회의는 침묵했습니다. 일본이 연합국이었습니다. 일본의 식민 지배에 도전하지 않았습니다.

중국의 5·4운동(1919년)이었습니다.

파리 강화 회의에서 중국이 기대한 것이 있었습니다. 일본이 1차 세계대전 중 강제로 빼앗은 산둥 반도 이권을 돌려받는 것이었습니다. 중국이 연합국 편이었습니다.

그러나 회의가 산둥 이권을 일본에게 승인했습니다.

1919년 5월 4일, 베이징 학생들이 천안문 광장에서 시위했습니다. 전국으로 퍼졌습니다. 노동자들도 참여했습니다. 민족주의 운동이 폭발했습니다.

5·4운동이 중국 현대사의 분기점이 되었습니다. 전통 문화에 대한 비판. 민주주의와 과학의 요구. 반제국주의. 그리고 공산주의 사상의 확산.

마오쩌둥, 저우언라이, 중국 공산주의의 지도자들이 이 운동에서 정치화되었습니다.

마이클 만은 3·1운동과 5·4운동을 이념 권력이 의도치 않게 생산된 사례로 봅니다. 윌슨이 아시아 민족들의 독립을 의도하지 않았습니다. 그러나 그의 이념이 아시아에 퍼졌습니다. 그리고 그 이념의 배신이 오히려 더 강한 반제국주의 민족주의를 만들었습니다.

기대가 클수록 배신의 충격이 컸습니다.

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5장. 중동의 약속과 배신 : 아랍의 봄이 끝난 곳

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중동에서 민족자결의 배신이 가장 복잡하고 가장 장기적인 결과를 만들었습니다.

1차 세계대전 중 영국이 아랍 민족주의자들에게 약속을 했습니다.

맥마흔-후세인 서신(1915~1916년)이었습니다. 영국 이집트 고등판무관 헨리 맥마흔이 메카 샤리프 후세인에게 편지를 썼습니다. 아랍이 오스만에 맞서 봉기하면 아랍 독립 국가를 지원하겠다는 것이었습니다.

후세인이 봉기했습니다. T. E. 로렌스(아라비아의 로렌스)가 아랍 전사들과 함께 싸웠습니다. 오스만 보급선을 끊었습니다. 다마스쿠스를 해방했습니다.

그러나 영국이 비밀리에 프랑스와 다른 약속을 했습니다.

사이크스-피코 협정(1916년)이었습니다. 영국의 사이크스와 프랑스의 피코가 오스만 영토를 영불 사이에 분할하는 비밀 합의를 했습니다. 아랍 독립 약속과 정면 충돌했습니다.

밸푸어 선언(1917년)이었습니다. 영국 외무장관 밸푸어가 팔레스타인에 유대인 민족 고향 수립을 지지한다고 선언했습니다. 이미 팔레스타인에 살고 있던 아랍인들의 권리와 충돌했습니다.

세 가지 약속이 서로 모순이었습니다. 아랍 독립. 영불 분할. 유대인 국가.

전쟁이 끝났습니다. 오스만이 붕괴했습니다. 아랍 지도자들이 독립 국가를 세우려 했습니다. 시리아에서 파이살이 왕으로 선언되었습니다.

1920년 프랑스가 군대를 보내 파이살을 내쫓았습니다.

아랍이 배신당했습니다.

현재 이라크, 시리아, 레바논, 이스라엘-팔레스타인의 갈등이 이 배신의 직접적 유산입니다.

마이클 만은 중동의 민족자결 실패를 이념 권력이 경쟁하는 정치 권력들에 의해 도구화되고 파괴되는 방식의 극단적 사례로 봅니다. 영국이 동시에 여러 상충하는 약속을 했습니다. 이것이 민족자결의 이념을 제국주의 이익의 도구로 전락시켰습니다.

그리고 그 유산이 100년이 지난 지금도 중동을 불태우고 있습니다.

 

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6장. 아프리카의 침묵 : 민족자결이 닿지 않은 대륙

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1919년 파리에서 한 비공식 모임이 열렸습니다.

W. E. B. 두 보이스가 조직한 범아프리카 회의였습니다. 아프리카와 아프리카 디아스포라 대표자들이 모였습니다. 요구 사항이 있었습니다. 아프리카 식민지들에도 자치권을 달라고. 국제 연맹이 아프리카 복지를 감독해달라고.

강화 회의 공식 의제에서 무시되었습니다.

아프리카 대표들이 공식 테이블에 초청되지 않았습니다. 그들의 요구가 회의 기록에도 제대로 남지 않았습니다.

왜였을까요. 아프리카가 아직 자치 능력이 없다는 이유였습니다. 위임 통치가 그 해결책이었습니다. 아프리카 민족들이 스스로 통치할 준비가 될 때까지 유럽 강대국들이 감독한다는 것이었습니다.

이것이 민족자결의 인종적 한계를 명백히 드러냈습니다.

백인 민족들은 자결 능력이 있었습니다. 비백인 민족들은 준비가 될 때까지 기다려야 했습니다.

그 준비가 언제 완료되는지는 식민 지배자들이 결정했습니다.

세네갈의 블레즈 디아뉴였습니다. 전쟁 기간 프랑스를 위해 아프리카 병사 수십만 명을 모집하는 데 협력한 세네갈 의원이었습니다. 그가 파리에서 회의 대표단에게 말했습니다. "우리 병사들이 프랑스를 위해 죽었습니다. 이제 자유를 요구합니다."

묵살되었습니다.

마이클 만은 아프리카의 배제를 이념 권력이 인종주의적 경계 안에서만 작동한 사례로 봅니다. 민족자결의 이념이 보편적으로 선언되었습니다. 그러나 그 실천이 유럽 백인 민족들에게만 적용되었습니다. 이 인종적 선택이 이념 자체의 정당성을 훼손했습니다.

그리고 이 배제된 아프리카가 2차 세계대전 후 탈식민화 운동으로 응답했습니다. 더 급진적인 형태로.

 

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7장. 국제 연맹의 탄생과 한계 : 이념이 제도가 될 때

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윌슨의 14개 조항 중 가장 중요한 것이 마지막이었습니다. 국제 연맹.

국제 연맹이 무엇이었을까요. 국제 분쟁을 평화적으로 해결하는 기관. 집단 안보 체계. 국제 규범의 집행자.

연맹의 구조였습니다. 총회에서 모든 회원국이 1표씩. 이사회에서 강대국들이 상임이사국. 사무국. 국제 노동 기구. 국제 법원.

야심찬 설계였습니다. 그러나 근본적 결함이 있었습니다.

미국이 가입하지 않았습니다.

윌슨이 만든 기관에 미국이 들어가지 않았습니다. 역사의 아이러니였습니다.

미국 상원이 비준을 거부했습니다. 헨리 캐벗 로지 상원의원이 이끄는 공화당이 반대했습니다. 이유들이 있었습니다. 국제 연맹이 미국 주권을 침해한다. 먼로 독트린과 충돌한다. 미국이 유럽 분쟁에 끌려 들어갈 수 있다.

윌슨이 타협을 거부했습니다. 모 아니면 도였습니다. 결국 도였습니다. 상원이 조약 비준을 거부했습니다.

세계 최강국이 없는 국제 연맹이었습니다. 강제력이 없는 연맹이었습니다.

연맹의 성과와 실패였습니다.

일부 성과가 있었습니다. 노동 기준 수립. 국제 보건. 소수 민족 보호. 일부 분쟁 중재.

그러나 강대국이 침략할 때 연맹이 막지 못했습니다.

1931년 일본이 만주를 침공했습니다. 연맹이 비난 결의를 통과시켰습니다. 일본이 탈퇴했습니다. 그것이 전부였습니다.

1935년 이탈리아가 에티오피아를 침공했습니다. 연맹이 경제 제재를 가했습니다. 불완전하게. 이탈리아가 에티오피아를 정복했습니다.

1936년 독일이 라인란트를 재점령했습니다. 연맹이 아무것도 하지 않았습니다.

마이클 만은 국제 연맹의 실패를 이념 권력(국제주의)이 충분한 정치 권력과 군사 권력의 뒷받침 없이 제도화되었을 때의 취약성으로 봅니다. 좋은 이념이 좋은 제도를 자동으로 만들지 않습니다. 제도가 작동하려면 그것을 강제할 힘이 필요합니다. 국제 연맹에게 그 힘이 없었습니다.

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8장. 민족자결의 역설 : 이념이 만든 모순

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민족자결주의가 만들어낸 역설들이 있었습니다.

역설 1 : 자결은 누가 결정하는가였습니다. 어떤 집단이 민족인가. 그 민족이 국가를 가질 자격이 있는가. 이것을 누가 결정합니까. 결국 강대국들이 결정했습니다. 강대국에게 유리한 방향으로.

쿠르드족이 독립을 원했습니다. 무시되었습니다. 폴란드인이 독립을 원했습니다. 얻었습니다. 차이가 무엇이었을까요. 쿠르드 국가가 강대국 이익에 반했습니다. 폴란드 독립이 러시아와 독일을 약화시키는 데 도움이 되었습니다.

역설 2 : 민족 경계와 지리 경계의 불일치였습니다. 민족들이 지리적으로 혼합되어 있었습니다. 순수한 민족 국가가 불가능했습니다. 어떤 국경을 그어도 소수 민족이 생겼습니다.

이 소수 민족들이 영구적 불안정 요소가 되었습니다. 파시즘이 이 소수 민족들을 동원의 도구로 사용했습니다.

역설 3 : 분리가 분열을 만들었습니다. 오스트리아-헝가리 제국이 해체되고 여러 국가들이 생겼습니다. 그런데 경제적으로 서로 의존하던 지역들이 분리되었습니다. 관세 장벽이 생겼습니다. 무역이 줄었습니다. 소국들의 경제가 어려워졌습니다.

역설 4 : 약속이 분노를 만들었습니다. 민족자결이 선언되지 않았다면 기대도 없었을 것입니다. 그러나 선언되었습니다. 그리고 배신되었습니다. 배신은 기대가 있을 때만 배신입니다. 이 배신된 기대가 더 강렬한 민족주의를 만들었습니다.

조선에서. 베트남에서. 인도에서. 이집트에서. 중국에서. 민족자결의 약속이 더 급진적 반식민주의를 만들었습니다.

마이클 만은 이 역설들이 이념 권력의 근본적 특성을 드러낸다고 봅니다. 이념이 선언되는 순간 그것은 선언한 사람의 통제를 벗어납니다. 윌슨이 선언한 민족자결이 윌슨이 의도하지 않은 방향으로 움직였습니다. 식민지 민족들이 그 이념을 가져갔습니다. 제국주의에 맞서는 무기로.

이것이 이념 권력의 역설이고 동시에 이념 권력의 힘입니다.

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9장. 마이클 만의 분석 : 이념이 역사를 어떻게 만드는가

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마이클 만이 민족자결주의에서 읽어내는 이론적 통찰이 있습니다.

이념이 물질적 이익을 넘어설 수 있습니다. 그러나 이념만으로 충분하지 않습니다. 이념이 현실로 이루어지려면 그것을 실행할 정치 권력과 경제 권력이 필요합니다. 윌슨에게 이념이 있었습니다. 그러나 그 이념을 강제할 충분한 권력이 없었습니다. 타협이 이념을 희석시켰습니다.

약속된 이념이 배신될 때 더 강한 저항을 만듭니다. 기대가 없으면 실망도 없습니다. 민족자결이 선언되었을 때 전 세계 피지배 민족들이 희망을 가졌습니다. 그 희망이 배신되었을 때 더 급진적이고 더 조직적인 저항이 나왔습니다. 이것이 20세기 탈식민화 운동의 에너지가 되었습니다.

이념의 보편성 주장이 그 선택적 적용을 더 폭로합니다. 만약 민족자결이 처음부터 "유럽 민족들에게만"이라고 했다면 식민지 민족들의 기대가 없었을 것입니다. 그러나 보편적 원칙으로 선언되었습니다. 그 보편성 주장이 선택적 적용의 위선을 더 명확하게 만들었습니다.

이념이 그것을 만든 자의 의도를 넘어갑니다. 윌슨이 인종주의자였습니다. 버지니아 출신 백인 남부인으로 흑인 분리를 지지했습니다. 그가 아시아와 아프리카의 독립을 의도하지 않았습니다. 그러나 그가 선언한 이념이 그 의도를 넘어 움직였습니다. 이것이 이념 권력의 예측 불가능성이자 힘입니다.

마이클 만의 결론이 있습니다.

민족자결주의는 실패한 이념이 아니었습니다. 반쪽짜리로 실현된 이념이었습니다. 그 반쪽이 나머지 반쪽을 요구하는 에너지를 만들었습니다.

윌슨이 1919년에 심은 씨앗이 1947년 인도의 독립에서, 1960년 아프리카의 해에서, 1975년 베트남의 통일에서 열매를 맺었습니다.

이념이 세상을 바꿉니다. 그러나 직접적으로가 아니라 우회적으로. 기대를 만들고, 배신을 경험하고, 더 강한 저항이 나오고, 마침내 실현될 때까지.

 

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1919년 파리 강화 회의가 끝났습니다.

윌슨이 미국으로 돌아갔습니다. 연설 여행을 떠났습니다. 국제 연맹을 미국 국민에게 설득하기 위해. 그는 쓰러졌습니다. 뇌졸중이었습니다. 임기 말을 병상에서 보냈습니다.

국제 연맹이 미국 없이 출발했습니다.

민족자결이 유럽에서는 부분적으로 실현되었습니다. 아시아와 아프리카에서는 거부되었습니다.

그러나 이념은 사라지지 않았습니다.

3·1운동의 기억이 조선의 독립 운동가들을 이끌었습니다. 5·4운동의 정신이 중국 민족주의를 만들었습니다. 범아프리카 의식이 커졌습니다. 인도 국민 회의가 성장했습니다.

윌슨이 심은 씨앗이 그의 정원이 아닌 다른 땅에서 자랐습니다.

마이클 만이 역사에서 반복적으로 보는 것입니다.

이념이 선언되면 통제할 수 없습니다. 그것이 이념 권력의 역설이고 이념 권력의 힘입니다. 그 이념이 약속을 지키지 못할 때 더 강한 요구가 됩니다.

파리 강화 회의의 위선이 20세기 탈식민화의 에너지를 만들었습니다.

역사가 이것을 가르칩니다. 이념을 선언할 때 신중해야 합니다. 그 이념이 선언자의 의도를 넘어갑니다. 그리고 그 이념의 배신이 더 큰 역사를 만듭니다.

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