마리 앙투아네트 궁정 회고록
EP.07. 로즈 베르탱과 패션 정치학
"왕비께서는 일주일에 두 번 자신의 의상을 직접 선택하셨다. 그분께 의상실의 거대한 책이 들려졌고, 그 안에는 모든 드레스의 작은 견본 천 조각들이 핀으로 꽂혀 있었다. 그분께서는 그날 어떤 옷을 입으실지를 그 책 위에 작은 핀을 꽂아 표시하셨다." 마담 캉팡, 회고록 중에서
옷이 권력이었던 시대
18세기 후반의 베르사유에서 옷은 단순한 옷이 아니었다. 그것은 한 사람의 신분, 재산, 그리고 정치적 위치를 한꺼번에 드러내는 가장 효과적인 언어였다. 누가 어떤 비단을 입었는가, 누가 어떤 보석을 달았는가, 누가 어떤 색의 코트를 골랐는가. 이런 사소한 선택들이 베르사유 복도에서 매일 평가되고 비교되었다.
이 시대의 패션은 또한 산업이었다. 프랑스의 가장 큰 수출 품목 가운데 하나가 리옹의 비단이었다. 파리의 의상실들은 유럽 전체의 유행을 선도했고, 폴란드와 러시아, 오스트리아와 영국의 귀족 부인들이 파리에서 옷을 주문했다. 한 시즌의 새로운 색깔, 새로운 자수 무늬, 새로운 머리 모양이 파리에서 시작되어 유럽 전체로 퍼져나갔다.
이 패션 산업의 한가운데에 한 명의 왕비가 있었다. 그녀가 어떤 옷을 입느냐에 따라 유럽 전체의 유행이 결정되었다. 그녀가 한 디자이너를 선호한다는 사실이 알려지면, 그 디자이너의 작업실 앞에는 즉시 유럽 각국의 주문이 몰려들었다. 한 마디로, 프랑스의 왕비는 18세기 후반 유럽 패션 산업의 가장 중요한 광고판이었다.
마리 앙투아네트는 이 사실을 본능적으로 이해했다. 그리고 그 이해 위에서, 그녀는 한 사람의 평민 여자를 자신의 가장 가까운 협력자로 삼았다. 그 여자의 이름이 로즈 베르탱이었다.
파리 거리에서 베르사유까지
로즈 베르탱의 본명은 마리 잔 베르탱이었다. 1747년 프랑스 북부 피카르디 지방의 아브빌에서 태어났고, 가족은 그리 부유하지 않았다. 그녀는 어린 시절부터 옷감과 자수에 재능을 보였고, 십대 시절에 파리로 올라와 한 의상실에서 견습공으로 일하기 시작했다.
그녀의 재능은 빠르게 인정받았다. 1770년 무렵, 그녀는 이미 자신만의 작은 의상실을 차렸다. 그리고 1773년, 그녀는 파리 생토노레 거리에 '르 그랑 모골(Le Grand Mogol)'이라는 이름의 새로운 의상실을 열었다. 이 작은 가게가 곧 18세기 유럽에서 가장 유명한 패션 하우스가 된다.
로즈 베르탱이 베르사유의 왕비를 만나게 된 것은 1774년경의 일이다. 처음 그녀를 마리 앙투아네트에게 소개한 사람은 샤르트르 공작부인이었다고 한다. 공작부인은 베르탱의 옷이 갖는 독창성을 알아보았고, 어린 새 왕비에게 그녀를 추천했다. 첫 만남에서 마리 앙투아네트는 베르탱의 디자인 책을 한참 동안 들여다보았다. 그리고 그녀는 결심했다. 이 사람과 일하기로.
이 결정은 그 자체로 베르사유의 관례를 깨는 것이었다. 본래 왕비의 의상을 담당하는 일은 매우 엄격한 위계 속에 있었다. '여대신 의상관(dame d'atours)'이라는 직책의 귀족 부인이 모든 결정을 총괄했고, 실제 옷을 만드는 일은 그 아래 여러 단계의 인력이 분담했다. 한 명의 외부 디자이너가 직접 왕비를 만나 디자인을 논의한다는 것은, 이 위계 전체를 우회하는 일이었다.
그러나 마리 앙투아네트는 그렇게 했다. 그녀는 일주일에 두 번 베르탱을 베르사유로 불러들였고, 두 사람은 단둘이 디자인을 논의했다. 캉팡의 회고록에 따르면, 이 두 시간의 면담은 베르사유에서 가장 자주 거론되는 장면 가운데 하나였다. 평민 출신의 한 여자가 프랑스 왕비와 단둘이 마주 앉아 옷에 관해 이야기를 나눈다는 사실. 그것은 그 자체로 한 시대의 풍경이었다.
'패션 장관'이라 불린 여자
로즈 베르탱이 왕비의 디자이너가 된 이후, 그녀의 영향력은 빠르게 커졌다. 베르사유의 다른 귀족 부인들도 자신의 옷을 베르탱에게 맡기기 시작했고, 그녀의 의상실은 곧 유럽 상류층의 주문으로 가득 찼다. 스웨덴의 구스타브 3세의 왕비, 러시아의 예카테리나 2세, 영국의 데번셔 공작부인, 스페인의 왕녀들. 18세기 후반 유럽의 거의 모든 왕실 여성들이 베르탱의 고객이 되었다.
베르탱은 자신의 위치를 잘 알았다. 그녀는 단순한 옷 만드는 사람이 아니라, 한 시대의 미학을 결정하는 사람이었다. 그녀는 그 사실을 숨기지 않았다. 사람들은 그녀를 '패션 장관(ministre de mode)'이라 불렀고, 그녀 자신도 그 호칭을 즐겁게 받아들였다. 그녀의 의상실에 들어가려는 귀족 부인들은 종종 몇 주를 기다려야 했고, 가격 흥정도 허용되지 않았다. 베르탱이 정한 가격이 곧 그 옷의 가격이었다.
그녀의 디자인은 분명히 혁신적이었다. 그녀는 의상에 자수와 레이스, 깃털과 리본, 인공 꽃과 작은 보석을 풍성하게 사용했다. 한 벌의 드레스가 한 폭의 정원처럼 보이도록 만드는 것이 그녀의 특기였다. 또한 그녀는 머리 장식에도 대담한 시도를 했다. 1770년대 후반, 베르사유의 귀족 부인들 사이에서 거대한 머리 장식이 유행하게 된 것은 상당 부분 베르탱의 영향이었다.
이 시기의 머리 장식은 그 자체로 한 가지 풍경이었다. 가발을 높이 쌓아 올린 위에, 거의 모든 종류의 장식이 올라갔다. 깃털, 꽃, 보석, 리본은 기본이었다. 어떤 부인은 자신의 머리 위에 작은 배 모형을 올렸다. 또 어떤 부인은 정원의 풍경을 머리 위에 재현했다. 마리 앙투아네트 또한 한때 이런 거대한 머리 장식을 즐겼다.
그녀의 한 유명한 머리 장식은 '벨 풀(Belle Poule)'이라 불렸다. 1778년 프랑스 해군의 한 함선 '벨 풀'호가 영국 해군과의 전투에서 승리한 것을 기념해, 그녀는 그 함선의 모형을 자신의 머리 위에 올렸다. 작은 돛과 깃발이 달린 정교한 함선이, 가발의 정점에 자리 잡은 채 베르사유 안을 움직이고 있었다.
한 시즌마다 바뀌는 색
베르탱의 또 다른 혁신은 색의 명명법이었다. 그녀는 새로운 색을 만들어낼 때마다 그 색에 시적인 이름을 붙였다. 어떤 색은 '벼룩의 배(puce)', 어떤 색은 '여왕의 머리카락(cheveux de la reine)'이라 불렸다. 한번은 마리 앙투아네트의 머리카락 색에서 영감을 받은 옅은 회갈색이 큰 유행이 되었고, 그 색은 한 시즌 동안 유럽 전체의 귀족 부인들 사이에서 가장 많이 주문된 색이 되었다.
또 다른 일화는 1775년경의 일이다. 어느 날 마리 앙투아네트가 베르탱에게 새로 만든 드레스를 보여주었는데, 그 드레스의 색이 베르탱이 보기에 너무 흐릿했다고 한다. 그녀는 잠시 망설인 끝에 짧게 말했다. "벼룩의 배 색깔 같습니다." 왕비는 그 말을 듣고 웃었고, 그 색에 그 이름을 그대로 붙였다. 곧 '벼룩의 배 색깔'은 그 시즌의 가장 유행하는 색이 되었다. 베르사유의 모든 귀족 부인들이 그 색의 드레스를 주문했다.
이 일화는 두 여자의 관계가 어떤 것이었는지를 잘 보여준다. 베르탱은 왕비를 두려워하지 않았다. 그녀는 자신의 직업적 의견을 거리낌 없이 말했고, 왕비는 그 솔직함을 좋아했다. 베르사유의 다른 모든 사람들이 왕비 앞에서 한 마디 한 마디를 조심하던 시대에, 베르탱은 거의 친구처럼 왕비와 이야기를 나누었다.
캉팡은 회고록에서 이 관계를 다소 미묘한 어조로 묘사한다. 그녀의 시선에서, 베르탱과 왕비의 친밀함은 분명히 즐거운 일이었지만, 동시에 위험한 일이었다. 평민 출신의 한 여자가 왕비와 그토록 가까이 지낸다는 사실은, 베르사유의 다른 귀족 부인들에게 깊은 불쾌감을 주었다. 그들은 자신들이 왕비와 직접 의논할 수 없는 일을 한 평민 여자가 매주 두 번씩 의논한다는 사실을 견디기 어려워했다.
옷값이라는 정치
마리 앙투아네트의 의상 비용은 결혼 직후부터 매우 빠르게 늘어났다. 왕비에게는 매년 일정한 의상 예산이 책정되어 있었지만, 그녀는 거의 매년 그 예산을 두 배에서 세 배까지 초과했다. 1776년의 어느 해에는 의상 비용만으로 약 18만 리브르를 썼는데, 이것은 당시 평범한 노동자의 약 300년 치 임금에 해당했다.
이 숫자는 분명히 컸다. 그러나 동시에 이 숫자가 어떻게 인용되는지에 따라 의미가 달라진다. 베르사유 본궁 전체의 운영 비용에 비하면, 왕비의 의상 비용은 결코 압도적이지 않았다. 더구나 그 의상의 상당 부분은 프랑스의 비단 산업, 자수 산업, 레이스 산업을 직접 지원하는 비용이기도 했다. 왕비가 옷을 많이 입을수록, 리옹의 비단 직공들은 일자리를 얻었다.
그러나 풍자의 세계에서 이런 구체적인 회계는 중요하지 않았다. 파리의 시민들이 듣고 싶었던 것은 단순한 숫자였다. 왕비 한 사람이 일 년에 18만 리브르를 옷에 썼다는 사실. 그것만으로 한 시대의 분노를 정당화하는 데 충분했다.
특히 1780년대 중반 이후, 프랑스의 재정 위기가 깊어지면서 이 비난의 어조는 점점 더 날카로워졌다. 사람들은 왕비를 '적자 부인(Madame Déficit)'이라 부르기 시작했다. 그녀 한 사람이 프랑스의 재정 적자를 만들고 있다는 듯한 비난이었다. 물론 실제로 프랑스의 재정 적자는 한 왕비의 옷값으로 설명할 수 있는 규모가 아니었다. 그것은 7년 전쟁 이후 누적된 부채, 미국 독립 전쟁 지원 비용, 세제 구조의 모순 등이 함께 만들어낸 결과였다. 그러나 한 사람의 사치는 추상적인 재정 구조보다 훨씬 더 쉽게 분노의 표적이 되었다.
캉팡은 이 비난을 회고록에서 깊은 안타까움으로 기록한다. 그녀가 본 왕비는 분명히 사치를 즐겼지만, 그녀가 알고 있는 다른 왕족들과 비교했을 때 결코 압도적으로 사치스럽지는 않았다. 시아주버니인 아르투아 백작은 형수보다 훨씬 더 많은 돈을 도박과 사치에 썼고, 시고모들의 의상실 또한 결코 검소하지 않았다. 그러나 모든 비난이 왕비 한 사람에게 집중되었다. 캉팡의 시선에서, 이것은 정치적 표적화에 가까웠다.
옷차림의 변화, 마음의 변화
흥미로운 사실 한 가지가 있다. 1780년대 중반부터 마리 앙투아네트의 옷차림이 서서히 바뀌기 시작했다는 점이다. 그녀는 거대한 가발과 화려한 비단 드레스를 점점 멀리하기 시작했고, 더 단순하고 자연스러운 옷차림을 선호하게 되었다.
이 변화의 원인은 여러 가지였다. 첫째, 그녀가 어머니가 되었다는 사실이다. 1778년 마리 테레즈, 1781년 루이 조제프, 1785년 루이 샤를, 1786년 소피. 네 아이를 차례로 낳은 그녀는 점차 어머니로서의 자아를 갖게 되었고, 그 자아는 예전의 화려함과는 거리가 있는 것이었다.
둘째, 프티 트리아농에서의 시간이 그녀의 취향을 바꾸어 놓았다. 앞 회에서 본 것처럼, 그녀는 그 작은 궁에서 흰 모슬린 드레스와 밀짚모자를 즐겨 입었다. 그 단순함이 점차 그녀의 공식적인 의상에도 영향을 미치기 시작했다.
셋째, 그녀 자신이 거대한 머리 장식에 점점 피로를 느꼈다는 점이다. 한번은 그녀가 캉팡에게 짧게 말했다고 한다. "내 머리에 정원을 얹는 것은 이제 그만하고 싶어요." 거의 한 시간 가까이 걸리던 머리 단장의 시간이, 그녀에게는 점점 부담스럽게 다가오고 있었다.
이런 변화 속에서, 1783년 비제 르 브룅이 그린 '슈미즈 드레스의 마리 앙투아네트'가 등장한 것은 결코 우연이 아니었다. 그것은 한 왕비의 미학이 분명히 다른 방향으로 가고 있다는 신호였다. 그러나 앞 회에서 본 것처럼, 이 변화는 또 다른 종류의 비난을 불렀다. 거대한 가발과 화려한 비단으로 비난받던 왕비가, 이제는 너무 단순한 옷차림으로 또 다른 비난을 받게 된 것이었다.
캉팡은 이 모순을 회고록에서 짧지만 분명하게 짚는다. 화려하면 사치라 비난받고, 단순하면 위엄을 잃었다고 비난받는다. 결국 한 사람의 옷차림은, 그것이 왕비의 것이라면, 어떤 모양이든 비난의 표적이 될 수밖에 없었다.
패션 산업의 그늘
베르탱과 왕비의 동맹이 만들어낸 효과는 여러 방향으로 퍼져나갔다. 한쪽에서는 분명히 긍정적인 효과가 있었다. 파리의 패션 산업은 1770년대와 1780년대에 전례 없는 호황을 누렸다. 비단 직공, 자수공, 레이스 직공, 모자 제작자, 깃털 가공업자, 보석 세공사. 이 모든 직업의 사람들이 왕비의 패션 산업 안에서 생계를 유지했다. 어떤 추정에 따르면, 1780년대 파리의 의상 관련 산업에 종사한 사람은 직간접적으로 수만 명에 이르렀다.
그러나 다른 한쪽에서는 그늘도 깊어졌다. 베르탱과 같은 최상위 디자이너들이 막대한 부를 축적하는 동안, 그 밑에서 실제 옷을 만드는 직공들의 임금은 거의 변하지 않았다. 파리의 의상실들에서 일하는 여성 노동자들은 하루에 12시간 이상 일했고, 그 임금으로는 가족을 부양하기 어려웠다. 일부는 부업으로 다른 일을 했고, 일부는 더 위험한 길로 빠지기도 했다.
또한 이 산업은 매우 변덕스러웠다. 한 시즌의 유행이 바뀌면 그 전 시즌의 옷은 즉시 가치를 잃었다. 한번은 베르탱이 새로 만든 한 디자인이 마음에 들지 않는다며 한 귀족 부인이 주문을 취소했고, 그 옷은 결국 다른 사람에게 헐값에 팔려야 했다. 이런 일은 디자이너에게도 손실이었지만, 그 밑에서 일하던 직공들에게는 더 큰 손실이었다.
캉팡은 이 산업의 그늘을 회고록에서 직접적으로 다루지 않는다. 그녀의 시선에서, 베르사유의 패션 산업은 자연스러운 한 시대의 풍경이었다. 그러나 이 그늘은 분명히 존재했고, 그 그늘에서 자라난 분노가 1789년 이후 거리의 군중을 만들어내는 한 가지 요인이 된다는 사실을, 우리는 후일의 역사를 통해 알고 있다.
끝의 시작
1789년 혁명이 일어났을 때, 로즈 베르탱은 자신의 부와 명성을 빠르게 잃기 시작했다. 그녀의 가장 큰 고객들이 처형되거나 도피하면서, 그녀의 의상실에는 더 이상 주문이 들어오지 않았다. 그녀 자신도 1792년 영국으로 망명해야 했고, 그곳에서 망명 귀족들을 상대로 작은 의상실을 운영하며 생계를 유지했다.
마리 앙투아네트가 처형된 1793년 이후, 베르탱은 한동안 정치적으로 매우 위험한 인물로 간주되었다. 한때 왕비의 가장 가까운 협력자였다는 사실이, 혁명 시기의 프랑스에서는 곧 죄목이 될 수 있었다. 그러나 그녀는 자신의 정치적 위치를 영리하게 조정해 나갔고, 1800년경에는 다시 파리로 돌아올 수 있었다. 그녀는 1813년 세상을 떠날 때까지 작은 의상실을 운영했지만, 더 이상 한 시대의 패션을 결정하는 사람은 아니었다.
캉팡은 회고록의 후반부에서 베르탱에 대해 짧게 언급한다. 그녀의 시선에서, 베르탱은 결국 한 시대의 변화 속에서 자신의 자리를 잃은 또 다른 인물이었다. 그러나 한때 그녀가 만들어낸 풍경, 그 화려한 무대의 한가운데에 있었던 한 왕비의 모습은, 이미 한 시대의 가장 강렬한 상징으로 남아 있었다.
오늘날 우리가 마리 앙투아네트를 떠올릴 때 가장 먼저 머릿속에 떠오르는 이미지가 무엇인가. 거대한 가발 위의 깃털 장식, 비단으로 된 화려한 드레스, 진주와 다이아몬드. 이 모든 이미지를 만들어낸 한 사람이 바로 로즈 베르탱이었다. 그리고 한 왕비의 화려함이 곧 그녀의 가장 큰 죄목이 되었을 때, 그 죄목의 절반쯤은 사실 디자이너의 작품에 대한 것이기도 했다.
캉팡은 이렇게 기록했지만
캉팡의 회고록은 로즈 베르탱을 비교적 중립적으로, 때로는 호의적으로 묘사한다. 그녀의 시선에서 베르탱은 단순히 왕비의 패션 협력자였다. 그러나 후대의 패션사 연구자들, 특히 캐롤라인 웨버의 『패션의 여왕(Queen of Fashion)』 같은 저작은 이 관계를 좀 더 정치적인 각도에서 본다. 그들이 강조하는 것은, 마리 앙투아네트의 옷차림이 단순한 사적 취향이 아니라 한 시대의 정치적 의사 표현이었다는 사실이다. 그녀가 거대한 가발을 쓸 때 그것은 권력의 과시였고, 그녀가 슈미즈 드레스를 입을 때 그것은 의례에 대한 거부였다. 어떤 선택이든 그것은 곧 정치적 메시지로 해석되었고, 적대 세력은 그 메시지를 자신들의 방식으로 다시 해석해 풍자에 활용했다. 베르탱과의 동맹은 따라서 단순한 패션 협력이 아니라, 한 왕비의 자아 표현이라는 깊은 차원의 일이었다. 그러나 자아 표현이 정치가 되는 시대, 그 모든 표현이 적대 세력의 무기가 되는 시대에 살았다는 것이 마리 앙투아네트의 비극이었다. 캉팡은 이 차원을 충분히 다루지 않는다. 그러나 우리가 한 왕비의 옷차림을 단순한 사치로 환원하지 않으려면, 그 옷이 만들어낸 정치적 의미들을 함께 떠올릴 필요가 있다.
다음 회 예고
프티 트리아농의 작은 모임 한가운데에는 한 여자가 있었다. 욜랑드 드 폴리냐크 공작부인. 그녀는 마리 앙투아네트가 가장 사랑한 친구였고, 동시에 캉팡이 가장 경계한 인물이었다. 두 사람의 우정은 1775년에 시작되어 1789년까지 14년 동안 이어졌지만, 그 우정은 베르사유 안에서 가장 깊은 정치적 갈등의 원인이 되기도 했다. 한 친구를 사랑한다는 사적인 감정이 어떻게 한 왕정의 재정을 흔드는 정치적 사안이 될 수 있는가. 다음 회에서 그 이야기를 따라가 본다.
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